阅读下面的作品,完成各题。 江南可采莲 费振钟 忽然想起一句不平常的话,优美是不可拒绝的沉溺。 对那些在江南走过的人来说,太容易遭遇优美了。例如在六月,我指的是农历六月,江南采莲的六月,这个日子里,到处都流动着一种令人心旌摇荡的优美,请问谁可以躲避,谁可以拒绝

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高二语文下册期末考试考题参考


阅读下面的作品,完成各题。
江南可采莲
费振钟
忽然想起一句不平常的话,优美是不可拒绝的沉溺。
对那些在江南走过的人来说,太容易遭遇优美了。例如在六月,我指的是农历六月,江南采莲的六月,这个日子里,到处都流动着一种令人心旌摇荡的优美,请问谁可以躲避,谁可以拒绝?既然不能躲避不能拒绝,那么,就只有沉溺。是的,优美在江南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺。
江南可采莲,莲叶何田田①。这是谁说的?
采莲南塘秋,莲花过人头②。这是谁说的?
于是妖童媛女,荡舟心许;,鷁首徐回,兼传羽杯;棹将移而藻挂,船欲动而萍开③。这是谁说的?
无端隔水抛莲子,遥被人知半日羞④。这是谁说的?
耶溪采莲女,见客棹歌回;笑入荷花去,佯羞不出来⑤。这又是谁说的?
多少人走过江南的六月,多少人说过采莲时节的情景。所有这些人似乎在整个六月里,都为这种优美所诱惑而伫立在江南的莲塘边。他们用无比倾慕的眼神和姿态,当场为六月江南优美的采莲写歌作词。他们的这些歌和词,表明他们沉溺之深,以至于千年之后仍然看到他们在江南莲塘边无以自拔。
其实,采莲不过是江南民间俗事。什么时候,采莲成为江南民间盛大的审美活动,只怕难以断定。总因为江南的莲塘太多,荷叶太盛,莲花太艳,就让民间凭借他们朴素的想象造出了一个称做荷花娘娘的女性偶像,她一出现,就获得了江南的少女少妇们的热情拥戴。她们决定把荷花娘娘的生日定在六月,因为六月实在是个热烈喜乐的季节,因为六月也实在容易表现少女少妇们无遮无掩的风情。于是,六月里,荷花娘娘生日的喜庆日子,少女少妇们十分精致地打扮起来。她们梳了头,描了眉,脸上搽了薄薄的胭脂;她们穿了红颜色的衣,绿颜色的裙,披了绣花的披风,然后集中到了荷塘,在这里为庆祝荷花娘娘的生日,她们要进行一场采莲比赛。莲舟是小小的,素手是纤纤的,笑语是款款的,情意是浓浓的。她们的小船划到哪儿,香风妖雾就飘到哪儿,哪儿就有挡不住的风流与意韵。
说起来是采莲,可后来采莲已经不重要了,在这样美丽的荷塘里,采莲显然成为一个美丽的谎言。少女少妇们为什么如此妖娆,难道她们仅仅是为采莲吗?不是!她们是要到这儿唱歌。还有哪里比在荷塘里一边荡舟,一边唱歌更合适她们的地方吗?没有!她们要唱情歌,情歌是要有环境唱的,情歌是要唱得含蓄的,情歌是要用比喻的,这一切要求都能在荷塘里实现。所以,她们的歌就唱得大胆起来了,就唱得深情起来了,而且也唱得"乐而不淫"了。什么“低头弄莲子”,什么“莲子青如水”,还有什么什么,假借了眼前的莲叶莲花莲子,把心中对于情人的爱恋和悱怨,亲近和想念,热望和怅惘,都唱出来了。她们唱得那么冲动热切,又那么委婉缠绵,如同吹过荷塘上的阵阵夏风,又如同在荷叶下面潺潺流淌的河水。连那些鱼儿,听她们的歌声都听得晕乎乎的游来游去不知方向,而做出"鱼戏荷叶东,鱼戏荷叶西,鱼戏荷叶南,鱼戏荷叶北"的傻样子。
这就是江南的少女少妇们,由于她们,江南似乎进入了一个歌唱的时代。这个歌唱的时代,标志就是《采莲曲⑥》。如果说,从前我们在《诗经》中没有听到江南的歌声,那是由于江南属于未化的荆蛮之地,那么这时候,六月江南采莲的日子里,不绝如缕的《采莲曲》,就足以与《诗经》媲美了。当然,对于江南那些热烈地在荷塘里歌唱的少女少妇们来说,她们不会有这种认识,也不必有这种认识。她们只是出于本能的情感和欲望而略带放肆地歌唱,无意之中却让她们的日常生活得到了艺术升华,并由此创造出一种令人难以忘怀的世俗之美。由于这种世俗之美中包含了江南女性充沛的生命气息,所以它格外动人,格外富于感染力和诱惑力。难怪那些在六月里伫立在江南荷塘边的人们,面对的不仅仅是优美的荷塘,不仅仅因为这些采莲少女少妇们的美丽颜色,更因为女性生命激情的歌声,才会使他们沉溺如斯。
也许,江南的采莲到这里已经充分显示出了它全部优美的特点,因为它不只是写实,它更富于诗意的想象。它的优美因为想象的作用而被放大,以至占据了整个江南生活的审美中心。在江南诸多堪称经典性的审美事件中,还有比采莲更为突出醒目的吗?
然而不知从哪天开始,江南采莲这种世俗性的优美活动场面,逐渐消失了,代之而起的是文人们的赏荷。这主要是文人们的心思发生了变化,他们似乎觉得采莲这样风雅的事情,应该归文人所有,他们自以为比乡村里的少女少妇们更有高尚的情趣,于是文人为了他们的风雅和高尚,离开那些自然散布于大泽深水之间的荷塘,跑到自家的小花园里挖了一块属于他们的荷塘。这样的荷塘大也不过一二亩,开放的荷花多也不过十数枝,文人就在这儿整天地顾盼流连了,他们喋喋不休吟诗作画,只不过为了说明他们自己怎样与荷花莲叶一样,心志清远,性格高洁。与江南民间那采莲的盛大热烈场面相比,文人的赏荷,显得多么寒酸,多么装腔作势,而他们孤芳自赏的心理,与江南少女少妇们的欢歌,又显得多么无聊,多么狭隘自私。
世风日变,如江河日下,由于文人们审美上的利己主义所产生不良影响,江南可采莲的优美日子,便一去不复回了。
(注)①出自汉乐府民歌《江南》。②出自南朝乐府民歌《西洲曲》。③出自南朝梁元帝《采莲赋》。④出自唐朝皇甫松《采莲子》。⑤出自唐朝李白《越女词》。⑥唐朝王昌龄《采莲曲》:荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
【1】请在括号里为词语中加点的字注音。
妖童媛女( ) 棹歌( ) 素手纤纤( )
悱怨( ) 媲美( ) 喋喋不休( )
【2】作者连续引用描写“江南采莲”的诗句并反复问“这是谁说的”,用意是什么
【3】作者为什么说“其实,采莲不过是江南民间俗事” 请依据内容简要概括。
【4】从“江南采莲”到“文人赏荷”,作者如何评价这两种审美感受及审美效果

参考答案与解析

【答案】
【1】媛yuàn;棹zhào;纤xiān;悱fěi;媲pì;喋dié。
【2】连续引用和反复强调江南采莲那令人心旌摇荡的优美特点;连续引用和反复强调人们对江南采莲的美的无能抗拒的沉溺之情;连续引用和反复增加了文采,让文章有了更多的书卷气和诗词内涵。
【3】因为采莲是江南民间为符合百姓的审美想象而创造出的一个活动;因为采莲是民间百姓抒情达意的假借方式,彰显百姓生活的风流和意韵;因为采莲是占据了整个江南生活的审美中心,是江南最经典、最具感染力和诱惑力的世俗审美。
【4】民间采莲是江南富有生命气息、具感染力和诱惑力、生命力、自然热烈的盛大民俗活动,作者对江南民间采莲充满欣赏、沉溺和赞美;对江南采莲世俗逐渐远去的遗憾和惋惜;文人赏荷寒酸局促、自我标榜、装腔作势、狭隘自私,作者对文人赏荷充满批评和贬斥;对文人赏荷这种利己主义审美盛行的遗憾与痛斥。
【解析】
【1】本题考查对现代汉语普通话常用字字音、字形的识记能力。本题考查依据字词填写读音的能力,需要学生在平时多读课文,熟能生巧,形成语感,读准字音,写准字形,多积累词语,多读课下注释,多查字典等工具书。
媛Yuàn;棹zhào;纤xiān;悱fěi;媲pì;喋dié。
【2】本题考查鉴赏文学作品艺术手法的能力。解答此题,考生先要读懂题干的意思,“连续引用描写‘江南采莲’的诗句并反复问‘这是谁说的’,用意是什么”,即引用、反问等手法对表情达意有何作用,考生通常思考对情节、内容、文采、主题的作用。
回归原文,连续引用和反复的句子在第3到7段,结合注解①到⑤可知,作者引用的莲花诗词从汉乐府民歌、南朝乐府民歌到南朝、唐朝的文人雅士,突出了“江南采莲”的魅力,时间久和影响广泛,沉溺的人多。
结合第2段“江南采莲的六月,这个日子里,到处都流动着一种令人心旌摇荡的优美,请问谁可以躲避,谁可以拒绝?既然不能躲避不能拒绝,那么,就只有沉溺”“ 是的,优美在江南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺”可知,引用和反复部分强调江南采莲那令人心旌摇荡优美;也强调无人能抗拒江南美的沉溺;
结合第8段“多少人走过江南的六月,多少人说过采莲时节的情景。……他们的这些歌和词,表明他们沉溺之深,以至于千年之后仍然看到他们在江南莲塘边无以自拔”可知,引用和反复部分证明江南采莲使众人沉溺之深,且诗句源远流长,千年之后人能感知。
文采上,连续引用增加了文采,让文本有了更多的书卷气和诗词内涵。 “这是谁说的?”反复手法的运用,增强语气,突出了写江南采莲的人之多之广,突出了对江南采莲无可拒绝的沉溺。
【3】本题考查鉴赏重要句子的丰富内涵的能力。考生可从内容和结构两方面去分析。内容上,可用以果溯因法,思考关键词句的深层含义和特点;结构上,是否铺垫或总结,要思考作者表达的思想情感和价值倾向。
第9段“其实,采莲不过是江南民间俗事”强调采莲的属性特点。至于原因,结合第9段“什么时候,采莲成为江南民间盛大的审美活动,只怕难以断定”“就让民间凭借他们朴素的想象造出了一个称做荷花娘娘的女性偶像,她一出现,就获得了江南的少女少妇们的热情拥戴”“ 莲舟是小小的,素手是纤纤的,笑语是款款的,情意是浓浓的。她们的小船划到哪儿,香风妖雾就飘到哪儿,哪儿就有挡不住的风流与意韵”可知,采莲是江南民间为了符合民众的审美想象而创造出的一个活动,彰显生活的风流和意韵。
结合第10段“情歌是要有环境唱的,情歌是要唱得含蓄的,情歌是要用比喻的,这一切要求都能在荷塘里实现。所以,她们的歌就唱得大胆起来了,就唱得深情起来了,而且也唱得‘乐而不淫’了”“假借了眼前的莲叶莲花莲子,把心中对于情人的爱恋和悱怨,亲近和想念,热望和怅惘,都唱出来了”可知,采莲活动是民间百姓抒情达意的假借方式;
第11段“她们只是出于本能的情感和欲望而略带放肆地歌唱,无意之中却让她们的日常生活得到了艺术升华,并由此创造出一种令人难以忘怀的世俗之美”“由于这种世俗之美中包含了江南女性充沛的生命气息,所以它格外动人,格外富于感染力和诱惑力”、第12段“它的优美因为想象的作用而被放大,以至占据了整个江南生活的审美中心。在江南诸多堪称经典性的审美事件中,还有比采莲更为突出醒目的吗?”可知,采莲活动因审美和想象原因,是江南最经典、最有生命气息、最具感染力和诱惑力的世俗审美。
考生整合以上信息,可以得出答案。
【4】本题考查概括作者情感态度的能力。解答此题,要求考生对文中重要语句进行理解,从文章的内容、抒情达意的关键词、作者评价等方面加以思考。
结合第9段“采莲成为江南民间盛大的审美活动”“笑语是款款的,情意是浓浓的……哪儿就有挡不住的风流与意韵”,第10段“假借了眼前的莲叶莲花莲子,把心中对于情人的爱恋和悱怨,亲近和想念,热望和怅惘,都唱出来了”,第11段“她们只是出于本能的情感和欲望而略带放肆地歌唱,无意之中却让她们的日常生活得到了艺术升华,并由此创造出一种令人难以忘怀的世俗之美”“这种世俗之美中包含了江南女性充沛的生命气息,所以它格外动人,格外富于感染力和诱惑力”,第12段“在江南诸多堪称经典性的审美事件中,还有比采莲更为突出醒目的吗?”可知,作者认为民间采莲是江南富有生命气息、具感染力和诱惑力、生命力、自然热烈的盛大民俗活动,言语之间充满欣赏、沉溺和赞美;
结合第13段“他们自以为比乡村里的少女少妇们更有高尚的情趣,于是文人为了他们的风雅和高尚,离开那些自然散布于大泽深水之间的荷塘,跑到自家的小花园里挖了一块属于他们的荷塘”“他们喋喋不休吟诗作画,只不过为了说明他们自己怎样与荷花莲叶一样,心志清远,性格高洁”,可知文人赏荷不自然、不盛大,显得做作、局促和自我标榜。依据“与江南民间那采莲的盛大热烈场面相比,文人的赏荷,显得多么寒酸,多么装腔作势,而他们孤芳自赏的心理,与江南少女少妇们的欢歌,又显得多么无聊,多么狭隘自私”,可知,文人赏荷寒酸、装腔作势、狭隘自私,完全不如江南采莲那样给人盛大热烈、欢乐真挚相比,言语之间充满对文人赏荷的批评和贬斥。
结合末段“世风日变,如江河日下,由于文人们审美上的利己主义所产生不良影响,江南可采莲的优美日子,便一去不复回了”可知,作者对审美利己主义的批判,对江南采莲世俗逐渐远去的遗憾和惋惜。
引用的作用主要包括:1.可使语言简洁凝练,增添感染力,有利于表达情感。2.有利于引起读者联想或共鸣,达到推陈出新,增强生动性的效果,或幽默风趣,增强形象性和画龙点睛之效。3.可使论据确凿充分,增强说服力,升华主题。4.彰显文章底蕴,使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。5.可以激活语言表达,彰显文章底蕴,使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。